正在运动时尚风行环球，露露乐蒙（Lululemon）们层见迭出的时期，人们也许很难联思，仅仅正在一百众年前，一位女性若思正在民众局面骑车、慢跑，乃至只是自正在地勾当身体，她所面对的第一个困难，竟是“无衣可穿”。

　　守旧的长裙是牵制，而标志着男性特权的裤装则是禁忌。正在云云的两难境界中，一群充满聪颖的女性（以及她们的联盟者们）并未抉择妥协。她们化身为出现家，将针线化为军火，缝制出了一系列可转换、众效用与遁匿式的打扮，将革命性的内核完善地遁匿正在守旧裙装的温柔外象之内，遁匿正在青天白日之下。

　　对社会学家凯特·容尼克尔（Kat Jungnickel）来说，思要贯通这些旨正在遁匿（而非显露）本身成立性与特别征的出现，以及它们背后，合于女性奈何通过物质成立，高明地规避社会规训、拓展身体鸿沟、争取公民权柄的抗争史，考虑者就不行只是将心比心，借助专利档案，正在图文陈设之中寻找隐微之意；还要以手联袂，正在缝纫台大将纸面的出现编织成触手可及的物质，于经纬交织之间，亲手触碰、感想与思索横跨百年的性别窘境。于是，本文和它的考虑对象们造成了一种微妙的共鸣，它解释，此日的社会学家也可能将本身的双手行为军火，正在文本以外真正“做”些什么，并借助这些看似微亏欠道的成立来贯通和调动这个加倍繁杂的宇宙。

　　1890 年代，约翰·诺布尔（John Noble）正在曼彻斯特皮卡迪利街11号规划着一家享誉宇宙的打扮店。他的公司同时修设与发售面向女性、男性和儿童的打扮，而且为本身供给物美价廉的面料、专业的剪裁以及优异的工人待遇而骄气。1895 年，诺布尔测试申请专利，其出现正在英、美、法三邦一炮而红，激发了遍及商议，记者们将其誉为“三合一打扮”（Three Costumes in One）。这件打扮忠于诺布尔公司的理念，既适用又时尚。《便士画报》（Penny Illustrated Paper）称其“基于理性规矩科学构修，并以纯粹的定制派头制成”（1895：349）。《皮尔逊周刊》（The Pearsons Weekly）报道了它奈何治理了主动勾当的女性（active women）一目了然的题目：“普及裙子未便当，所以很众小姐正在骑车时会抉择宽松的灯笼裤和长款外衣”，然而这种妆饰“正在骑车时虽然适当，但若要去他人家中探访，或仅是遍地走动，则显得极为鸠拙”（1895：8）。据《淑女》杂志（Gentlewoman）纪录，诺布尔的出现是“一种效用相似无量无尽的打扮，它实用于平素信步、高尔夫和爬山运动，越发适合骑行”（1895：47）。当它“以常例形式衣着时，其策画已颇为大雅，上衣与裙子均饰有精华的丝绸刺绣”。该打扮订价 25 先令，有“舟师色、电光蓝、黄褐色、雪茄棕和灰色”等众种颜色可选（To-Day，1895：264）。性子上，这套打扮让衣着者既能正在高尚社会中仍旧淑女风范，又能纵情享用充足众彩的运动生存。明显，这绝非一件寻常的打扮。

　　这位出现家也非同普通。令人不测的是，众家报纸竟报道称诺布尔的这项出现出自一位女性之手。《印第安纳波利斯日曜日报》（Indianapolis Sunday）称她为“英格兰的女性禀赋，值得姐妹们的尊重”（1895年：5）。她们以为惟有女性本领真正贯通她们正在维众利亚时期社会中，为探求主动勾当的生存形式（active lives）所面对的社会及着装层面的双重窘境。该报作家还以为这款打扮极端适合“羞涩的”（bashful）骑行者，并设思了一个应用场景：

　　譬如，她思骑车远逛，却又因过于羞涩而不肯衣着灯笼裤。于是，她衣着这款可转换打扮，裙摆自然垂下，跨上了自行车。待到远离市区，驶入安谧的乡间小径，她便下车，稍作摒挡，片晌间！她便已是最具须眉气魄的女性了。（1895：5）

　　正在当时，“羞涩”一词也许仅仅意味着不肯招致社会大家的审视眼光，或是避免那些因女性提高着装和作为而感想到威迫的傍观者不妨创议的言语或肢体攻击。热爱运动的女性（sporting women）亟需整个可能争取到的联盟，由于从事那些被视为具有男性气质的体育勾当，会使她们与本身的性别脚色方枘圆凿。正如康斯坦佐（Constanzo）所写：“女性运动的否决者忧愁女性的体育勾当会割裂社会既有构造，他们以为热烈运动会损坏女性的德性聪颖，损害她的体形，也许最令人发指的是，会减少她的生育才具”（2002：33）。

　　对维众利亚时期的社会来说，裙子之于女性是这样根深蒂固的标志，以致于脱掉或换掉裙子，简直等同于摒弃守旧女性脚色。哈格里夫斯（Hargreaves）注明道，“那些少数到场进具有攻击性、夸大肌肉气力的守旧男性运动的女性，她们的女性特质遭到否认”，她们“被贴上‘男性化’或‘异常’的标签”（2000：2）。这局限是由于“裤子标志着男性正在社会中所具有的威望”（McCrone，1988：221）。然而，男装的效用性对付某些勾当，越发是体育运动而言，又是不成或缺的，男性生存形式中的自正在与特权同样也令人倾慕。不过，思要穿上任何被视为“理性”[1]的打扮，比如灯笼裤这类分腿的衣饰，则必要莫大的勇气，由于它很不妨招致非议与骚扰。

　　约翰·诺布尔于 1895 年策画的“新款可转换打扮”，实用于步行、高尔夫及骑行（Los Angeles Herald，1895：18）

　　诺布尔机敏地洞察了时期思潮，为一款可转换（convertible）打扮申请了专利（图一）。裙子的两侧可能通过纽扣解开，腰带则能晋升至肩部，并以差异形式从新扣合，从而造成一种新鲜的披风式的打扮。这一策画不只使裙摆远离了自行车轮，映现了内搭的灯笼裤套装，解放了双腿以便爬山或打高尔夫球，同时，披风还能为衣着者的上半身遮风挡雨。尤为紧张的是，它可能轻松迅速地变回长款的、适当社会模范的平素裙装。

　　这类更始打扮因其能高效诈欺有限资源，既时尚，又具有适宜差异局面与条目的伶俐性，而深受主动勾当的女性们（active women）的迎接（Jungnickel，2018）。她们得以正在外观上庇护得体的女性气象，同时正在本身抉择的工夫与所在，纵情显露更为激进和众面的身份认同。这些特别的策画反应了女性思要超越其性别指望的解放性期望。上世纪之交，正在英邦、美邦和法邦，女性正在就业、家产权、投票权以及民众空间的根基举止自正在等方面，远未享有与男性平等的权柄。如坎贝尔·华纳（Campbell Warner）所说：“恰是体育运动将女性带削发门，到场到全新的勾当中，使她们的脚色不再囿于家室”，而且“调动了她们对本身的认知”（2006：5）。其它，正好由于新型运动以及运动息闲打扮（active wear）被视为“纯属文娱，人们也更少以为它们挑拨与威迫到守旧女性派头”（Gordon，2001：25）。

　　本文的考虑设立正在女性体育史的既有收效之上。纵然面对重重挫折且缺乏完美的史书纪录，这些作品讨论了女性奈何永远灵活于体育运动之中（Burman，2000；Warner，2006；Constanzo，2002；Gordon，2001、2007；Hargreaves，1994、2000；McCrone，1988；Osborne & Skillen，2010、2020；Parker，2010）。我通过一个特别的数据原因——1890 年至 1940 年间的史书打扮专利——来讨论这一题目。我以为，专利数据揭示了片面（此中很众优劣专业人士）奈何试图从下到上，以及高明地从内到外来治理这些题目。我的明白将运动、竞技和运动息闲打扮的观点交融起来，以反应专利文献中的言语，以及当时女性到场有机合（但更众岁月优劣正式）体育勾当确凿凿情状。纵然她们吸引了远超比例的社会与媒体眷注，但她们简直从未（纵使存正在，也相当罕睹）取得过与男性一概的体育场馆、机缘、观众、取胜或奖金。纵然女子学院等紧闭的位置中存正在着更为激进的打扮和特别热烈的运动[2]，但本文抉择眷注女性正在民众局面衣着的运动与运动息闲打扮，由于它们受到差异规制的影响，并与更遍及的社会政事抗争慎密相连。

　　我将公民身份考虑引入这一规模，旨正在讨论出现家们奈何将新事势的运动与运动息闲打扮行为一种成立性的“举止”，以寻常且普及的形式，来思法那些正本被拒绝的权柄（Hildebrandt et al.，2019；Isin，2008、2019；Netz et al.，2019）。伊辛（Isin）和尼尔森（Neilson）注明道，“公民举止可能突破既有习俗，成立新的不妨，思法权柄，并施加仔肩”（2008：10）。正如伊辛所言：“过去二十年对公民身份的批判性考虑使咱们知道到，紧张的不只正在于公民身份是一种国法职位，校正在于它包罗了塑制公民的百般社会的、政事的、文明的和标志的实习”（2008：17）。通过供给一种反抗控制性模范的途径，我窥探了新型打扮的出现家们正在何种意思上可能被视为另类的“公民塑制者”。正在此，打扮也许并非“以权行事”（doing things with right），而是被视为“以物行权”（doing rights with things）。

　　正在接下来的着作中，我将眷注可转换（convertible）、众效用（multiple）和遁匿式（hidden）打扮的出现，恰是这些出现使得衣着者可能成立性地冲破举止自正在的挫折。我将诘问：原形谁能正在民众局面（无论过去照样现正在）显露“运动范儿”（be sporty and active）？更始打扮（inventive clothing）奈何助助衣着者正在民众空间中以全新的，乃至是突破常例的形式存正在与勾当？这些史书上的出现对付揭示当今女性和女孩（不断面对的）运动窘境有何开发？总而言之，我思说，对这些专为女性策画或由女性亲身操刀的更始打扮举办探究，有助于咱们拨开守旧（男性化）体育史的外观迷雾，洞悉其更深层的叙事。这些数据有不妨推翻咱们对运动和灵活的身体（sport and active bodies）的既有认知，进而拓展咱们对来日不妨显示的各样运动及运启程份的联思。这不只相合到咱们奈何反思过去，更相合到咱们奈何审视习认为常确当下，并构想以差异形式认同和驱策主动勾当（active）的生存形式的来日。

　　长远从此，民众局面中的体育扮演都是社会价钱观的明确标志。“欣赏性体育能吸引巨额观众和媒体的眷注，并已成为政事家、运鼓动或其他公民外达政管制念的舞台”（Guschwan，2014：861）。正在巴特沃斯（Butterworth）看来，“体育不只是文明的镜像”，校正在“认识形式层面阐发着坐蓐和再坐蓐文明（包含政事文明）的效用”（2005，112）。然而，纵然体育常被视为邦族身份的普适符号，它所承载的铁汉主义、气力、贡献、冒险以及打败困境等灿烂叙事，却正在很大水平上被给与了男性化的颜色。从公元前 776 年仅限体格健康男性的古代奥运会，到今朝的摩登奥运会，体育规模从未告终真正的平等；纵然情状有所转变，但它仍未平等应付全数公民[3]。邦际奥委会创始人皮埃尔·德·顾拜旦男爵（Baron Pierre de Coubertin）曾悉力思法，女性的体育运动“应被倾轧正在奥运项目以外”，因其“不切现实、索然枯燥、形状鸠拙”且“伤风败俗”（1912：713）。他以为，奥运会的创立是为了“肃穆地按期颂扬男性体育精神”，而“女性的喝采则是对他们的奖赏”（1912：713）。正如哈格里夫斯（Hargreaves）所说：“从一开头，摩登奥运会便具有轨制化性别敌视的颜色，告急荆棘着女性的到场”，要挑拨这种“健旺的落伍权力”，仍需付出艰苦的致力（1994：209 ）。

　　数个世纪从此，女性以及浩繁无法或不肯遵命这些既定形式的群体，正在体育规模不断蒙受排斥和边沿化，她们更众岁月被刻画成边沿的拥趸，而非舞台核心的到场者。为了到场此中，女性不得不抵御，并屡屡主动挑拨那些以为很众运动和体育勾当与其性别不符的风行观点。她们的技巧和气力常遭玩忽、怠慢甚至揶揄（Constanzo，2002；Gordon，2007；Hargreaves，2000）。她们要么因其“天赋”的心理限定而无法到场，要么被指点去从事那些被以为更“适当”的勾当，如体操、芭蕾和逛水。这些勾当正在私密的、受控的空间内规训身体，被以为更能显露女性的温柔，而非攻击性或耐力（Parker，2010）。

　　由此导致男性身体正在各级体育运动中，越发是正在民众局面举办的体育运动中，吞噬主导职位，这限定了其他类型故事的展现，以及对它们的准确评判。奥斯本和斯基伦感伤道，“英邦体育史中的女性考虑，至今仍是一个备受玩忽的学术规模”（Osborne & Skillen，2010）。考虑者们不断试图将“那些故事被倾轧的特定女性群体的搏斗与成绩”重现于世（Hargreaves，2000）。然而，正如希尔所说，“这不只仅是‘加添空缺’的题目，更要直面底子性的知道论困难”（Hill，1996）。

　　打扮题目也不断如影随形。那些热衷于测试新兴运动并勇于挑拨近况的女性，“几乎是无衣可穿”（Campbell Warner，2006）。守旧打扮，如长裙和衬裙，也许适合槌球这类高雅的勾当，但却与自行车的运动死板或险要结冰的山途方枘圆凿。如前所述，女性运鼓动正在资源上本就匮乏，同时还要秉承太甚的社会眷注。比如，利特尔（Little，2014）曾记述了一支澳大利亚板球队因打扮违规而被逐出州级竞争的事故。她们没有穿长筒袜，也没有穿章程的白色取胜。“值得玩味的是，”他写道，“纵然她们正在谁人赛季取得了竞争，但合于这回斥逐的报道，竟是该球队唯逐一次睹诸报端”。大约正在同偶然期，李则描画了少许思思提高的英邦女运鼓动所接纳的“缓兵之计”。她们正在竞争中战略性地衣着守旧笨重的时装，而非更写意得体的运动服，以此尽不妨省略社会舆情的斥责。他写道：“明显，衣着裙装的运鼓动正在竞争中会受到牵制，但对女性而言，仪外远比收获更为紧张”（Lee，2007）。

　　时至今日，热爱运动与主动勾当（sporting and active）的女性和女孩们仍面对着相同的张力。正如奥斯本和斯基伦正在其《史书中的体育》（Sports in History）特刊中所言，“世事故换，但事事仿照”（Osborne & Skillen，2020）。纵然这种外象活着界级体育盛事中尤为出色[4]，体育中的不服等却实实正在正在地产生并显露正在平素生存中。各样体育全体和慈善机构的通知均显示，女性和女孩正在民众空间中，不只正在勾当形式和所在上，校正在着装方面，不断受到远超常理的限定、审视和骚扰[5]。这对体育勾当的到场率酿成了不断的负面影响。英格兰体育委员会（Sport England）2022 年的考虑《为芳华期女孩重塑体育》（Reframing Sport for Teenage Girls）觉察，正在英邦，跟着春秋增进，远众于男孩数目的女孩不再以为本身“擅长运动”（sporty），此中有很众人将本身倾轧正在这种本不需要的二元身份以外。她们面对的挫折包含“缺乏归属感”、不嗜好“被人谛视”以及“觉得被评判”。该通知的一项主题觉察是必要“拓展‘运动范儿’的既有气象”。纵然守旧意思上的体育更方向于正式、有机合和法例化的竞赛（且史书上更具男性颜色），但人们日益知道到更非正式的平素陶冶的价钱。所以，除了必要招认更众元的体育事势和“运动的”（sporty）身体，并“重视既有实际”以外，更需拓宽体育运动及运动息闲打扮的获取渠道，晋升其社会认同度。

　　本文相应学界的召唤，寻找“取代性史料以促进对体育史中女性经历的贯通”（Constanzo，2002）。奥斯本和斯基伦已指出，体育史考虑“永恒从此首要由男性学者主导，所以，其考虑收效正在很大水平上反应了男性的兴致点”（Osborne & Skillen，2020）。然而，纵观史书，不乏女性热中投身体育和竞技勾当，并竭尽所能，诈欺整个可资诈欺的器械、技术和原料，来抵御对其举止自正在的牵制，外达自我，挑拨既有纪律。帕克指引咱们：“刺绣（embroidery）艺术既是将女性教化为理思女性，以及声明她们已告终该对象的权术，但同时，它也曾是抵御女性气质牵制的军火”（Parker，2012）。

　　新型打扮，越发是那些为正在民众局面勾当的身体而策画的打扮，永恒从此都是社会政事博弈的中心。正在民众局面挑拨广为回收的性别模范，无疑会触动很众人的神经。正如麦克罗恩所言，“体育运动令人狐疑地具有隐隐性，由于它刚好站正在男性与女性的鸿沟之上”（McCrone，1988）。创意打扮为咱们供给了一个令人着迷的视角，去审视那些热爱运动与主动勾当的女性所面对的特地挑拨。因为她们鲜有机缘取得自上而下的专业资源提供，咱们反而观看到了更始实习，以及一系列特别的运动的（sport）与主动的（active）身份认同，它们自下而上地展现，而且，如接下来的数据所示，从内而边境成长。通过对空间和举止自正在提出特别的思法，本文旨正在论证，这些打扮的衣着者诈欺富裕创意的运动与息闲打扮，将本身“塑制为公民，或者更真实地说，塑制为那些理应享有‘具有权柄之权柄’的人”（Isin，2008）。

　　本文源于欧洲考虑理事会（ERC）资助的“专利政事”（Politics of Patents，POP）项目，该项目旨正在寻找 1820 年至 2020 年间长达 200 年的打扮出现史。[6]项目标大局限数据原因于欧洲专利局，该局具有环球赶上 1.2 亿份可公然获取的专利文献。[7]专利文献为社会科学考虑供给了名贵的数据，细致纪录了出现人及其平生，他/她们所眷注的题目，以及图文事势的治理计划。[8]我的明白聚焦于 1890 年至 1940 年间环球领域内女性运动与息闲打扮专利。这 50 年被康斯坦佐（Constanzo，2002）称为西方宇宙中体育的“黄金时期”，同时也是社会、技巧和政事深入革新的工夫。宇宙大战给人们的观点和资源诈欺形式带来了底子性的蜕化；包罗工业化宇宙的自行车高潮引颈了体育兴致的日益高潮，加之社会对女性到场陶冶优点的慢慢认同，以及专利申请的繁华，各种身分交错下，以往壁垒森厉的编制向非专业人士大开。[9]

　　本次明白的子数据集包罗了来自澳大利亚、加拿大、德邦、法邦、新西兰、北美和瑞士的出现人所申请的 200 项打扮专利。开端检索应用了邦际专利分类（IPC）编码 A41，即“可穿着打扮”。[10]然而，该分类法正在考虑女性运动与息闲打扮方面仅局限有用，这一究竟自身便颇具动员性。相较之下，正在档案中查找男性运动打扮专利则更为直接。通过“板球”“足球”“棒球”等法式要害词举办检索，便能取得数百条结果。意思的是，除了易于查找以外，这些专利的图谋也极为简单，出现人往往专一于策画上的轻微更正，其首要目标正在于袒护衣着者或晋升运动阐扬。因为一个特定的身体气象——首要是精瘦、强壮的男性——永远吞噬着体育运动的核心地点，男性运动打扮鲜有欠缺，所以其策画上的改正往往是渐进式的。[11]

　　然而，正在这偶然期，女性运动与息闲打扮的情状则更为繁杂、众面且出人预料。因为正在这 50 年间，她们鲜少成为运动打扮修设商的对象客户，也简直得不到同一的运动取胜，所以她们不得不借用或改制男装，或者爽性不穿，再或者，正如我接下来将要出现的，她们抉择亲手出现。而且，因为她们务必正在民众空间中高明规避社会政事的各种限定，这些出现往往具备众种效用，且屡屡被高明地遁匿起来，其品种也非常充足。该数据集囊括了实用于荡舟、露营、骑行、遨游、园艺、体操、徒步、骑马、高尔夫、爬山、溜冰、逛水、雪橇、散步等众种勾当的打扮，其事势涵盖了裙子、衬衫、灯笼裤、马裤（breeches）、长裤、夹克、马术裤（jodhpurs）、罩衫（overall）、外衣、大氅以及披风等。正由于这些打扮具有可转换、众效用和遁匿式的特性，因此绝不不测，它们正在史料中更难寻觅。

　　要识别并构修一个合于女性运动与息闲打扮出现的数据集，自身就必要一种富裕成立性的办法。通过 IPC 分类举办检索仅局限有用，由于各邦正在本世纪的差异工夫才继续采用这一环球同一的分类编制。当专利的题目和摘要完美且包罗合联要害词时，要害词检索确实能阐发效用。然而，因为这些打扮往往具有众种用处，其专利题目屡屡不那么直接明白。一个类型的例子是美邦女飞在行伊迪丝·福尔茨（Edith Foltz）正在 1937 年申请的一项集裙子、马裤和衬衫于一体的可转换打扮专利，其题目却笼统地定名为“裙子”（Skirt）。很众相同的卓越出现，都是正在对更宏大的数据集举办整理、翻译和摒挡的流程中有时觉察的。[12]接下来的明白将聚焦于五个专利，每十年拣选一个，以凸显热爱运动与主动勾当的女性所不断面对的窘境。为了深化专利考虑所得出的睹识，咱们还对合联的平生数据、期刊和报纸举办了进一步的明白。材料原因包含英邦报纸档案馆、澳大利亚邦度档案馆、英邦邦度档案馆、哈蒂信赖（Hathitrust）数字藏书楼、古登堡安顿电子书、纽约民众藏书楼以及史密森尼学会（The Smithsonian）等。

　　我将环绕“可转换”“众效用”与“遁匿式”三个要旨明白百般运动与息闲打扮的专利。纵然很众专利横跨众类，但这种要旨化的机合仍有助于出色它们的要害特征以及更大的社会政事题目。这种隐隐性自身就有着外面兴趣。本文的数据难以被简便归类，它们抗拒简单的标签，涌现超群局限、伶俐且动态的特征，其形式跟着条目与情境的转移而陆续转换。（乃至连诺布尔自己也未被全然视为男性，而到场运动的女性的性取向也常遭质疑。）这无疑是这些打扮的精华、目标和潜力所正在。正如内茨等人（Netz et al.，2019）所言：“假使身体是众重的（multiple），那么它们也可能是众样的（different），从而开启通往别样宇宙的不妨。”

　　下文将聚焦于出现家、他/她们的出现成立，以及这些打扮正在女性权柄抗争中所饰演的更强大的脚色。云云做，局限由来正在于某些出现家的平生事迹较易寻获[13]，但更紧张的是，惟有将这些零落的史书片断与更空旷的社会政事题目实时事相联络，使其了解可睹，咱们本领取得更深入的洞睹。总而言之，我以为，这些打扮专利可能被解读为一种反抗作为，它们使得衣着者可能以全新的形式勾当，到场特定的勾当，或是思法那些因片面、社会或政事由来而一度无法企及的自正在。

　　所谓“转换”便是要“调动（某物的）事势、特质或效用”，以及“使其偏离原初或既定用处”。[14]数据会集大局限出现都供给了不止一种打扮花样或衣着形式。本节所枚举的实例，不只凯旋地偏离（divert）了简单用处，更告终了向（起码）两种半斤八两不妨性的转化。来自纽约的策画师科拉莉·托马（Corallie Thoma）于1919 年正在美邦为其“可转换裙裤”申请了专利，并于 1920 年正在加拿大再次申请（图二）。她的专利图纸了解地出现了一条看似中等无奇的 A 字及膝裙，奈何能摇身一变，成为一件半斤八两的打扮——一条马裤。纵然这条马裤的外观酷似骑马时衣着的马术裤（jodhpurs），但托马特殊指出，其窄腰策画和膝部合体的纽扣凸显出臀部局限如“戎衣般宽松的成果”，而这种派头恰是当时美邦和欧洲男性甲士取胜的标志。商讨到第一次宇宙大战（1914-1918）方才解散，这一策画抉择显得尤为耐人寻味。彼时，那些因男性奔赴沙场而正在处事位置体验到亘古未有的自正在的女性，正面对着被倾轧并被指望重返家庭生存的境界。托马的策画高明地借用了标志男性自正在与政事职权的物质符号，同时又保存了社会公认的女性打扮花样。

　　科拉莉·托马于 1919 年策画的“可转换裙子与马裤”（US1297932A）

　　取胜、邦度观点（nationhood）与男性气魄，三者本来慎密交错。从史书上看，男性公民被给与了代外邦度、保卫自正在的首要职责。肖曼（Schorman）正在论说美邦史书上交兵工夫的打扮时指出，这种观点奈何渗出到平素生存的方方面面：消费者“乐于将消费战略与交兵狂热相联络”，追捧特定的配色计划（如红、白、蓝三色）以及大氅、军帽和衣领等具有军事派头的配饰（Schorman，2003：109）。用民族主义话语来化装身体，越发是女性的身体，成为了一种思法这些（男性化的、主导性的）公民身份的形式。

　　第一次宇宙大战解散后，那些曾正在特定类型的战时处事中穿过裤装的女性开头逐步接管这种衣饰。然而，即使正在1920 年代，裤装仍只实用于特定局面，比如正在工场、家中，或是举办某些体育运动时。如前所述，体育运动为女性供给了肯定的自正在空间，由于它不被视为庄重之事，而女性和出现家们则收拢这一契机举办尝试，陆续挑拨社会可回收的边界。像托马云云的出现给与了衣着者抉择何时何地转换打扮的权柄，也为她们供给了一种途径，起码保存一局限正在交兵时代所体验到的男性式的自正在。

　　另一项与马裤合联的出现则与早期航空衣饰相合。上世纪之交，航空高潮包罗环球。女孩和妇女们越发“被人类毕竟可能飞行这一究竟所带来的自正在和无穷不妨性深深吸引”（VanWagenen Keil，1979：15）。然而，正如自行车和汽车相通，飞机也被视为男性专属的技巧，女性若思正在天空中据有一席之地，务必付出劳苦的致力。报纸也许会大举饱吹女性飞舞蓝天的戏剧性、刺激性和危境性，但正在打扮方面，却将她们牢牢地牵制正在地面。舒尔茨曾提及比利时女飞在行海伦·杜特里厄（Hélène Dutrieu），据报道她“遨游时不穿紧身胸衣，这正在 20 世纪初被视为不德性、冒失和‘恣肆’的作为”（Schultz，2019）。地面上的挑剔者言辞之激烈，以致于少许女遨游员被迫正在极其有限的行李空间内率领适合正在目标地衣着的晚制胜。有些人乃至想法正在遨游途中换装，以便正在抵达时能以适当社会模范的女性气象示人。可能说，“平素生存中那些限定性、包裹性强且笨重的打扮，实实正在正在地绵亘正在她们与她们的志愿之间”（Burman，2000：307）。

　　正在这种压力之下，也许层见迭出，女遨游员的成绩屡屡被她们的着装所笼罩。布莱克正在提及艾米·约翰逊（Amy Johnson）——首位竣事从英邦到澳大利亚单人遨游的女性——时写道，正在她长达五个半礼拜的澳大利亚之行中，她的“外面和打扮陆续成为人们讨论的中心”（Black，2009：57）。因为女性的守旧打扮中底子没有适当的遨游服，她们不得不常常偶尔改制或借用男装。“即使是阿梅莉亚·埃尔哈特（Amelia Earhart），正在 1920 年研习遨游时代，也衣着男式遨游服，这不只由于正在众风的驾驶舱中这种打扮更为适用，也由于这能让她正在遨游场上不那么引人醒目”（VanWagenen Keil，1979：54）。然而，这些越轨实习所带来的历久臭名，迫使很众女性不得不必更具女性气质的行径来抵消衣着男装的影响。听说，埃尔哈特“特地将头发留得足够长，免得显得‘奇怪’”（同上：57）。跟着不满心情的日益滋生，少许女遨游员开头亲手修制本身的遨游服。比如，哈里特·奎因比（Harriet Quimby）的“那套紫血色的缎面遨游服，配有兜帽、灯笼裤和绑腿，全数部件均由同种面料制成”便惹起了遍及眷注（同上：10）。1911年，她描画了当时面对的窘境以及奈何通过可转换策画来治理这一题目：

　　听起来也许有些奇妙，但正在偌大的纽约城，我竟找不到一套像样的航空服——纵然我已死力搜求。狐疑之际，我乍然思到，成衣协会主席亚历山大·格林（Alexander M. Grean）也许能供给些好倡议；究竟声明他确实这样，由于他很速就治理了题目……我的遨游服采用厚实的羊毛衬里缎面料制成，没有内衬，是一格式策画，连兜帽也包罗正在内。通过高明的组合，正在不成为灯笼裤时，它可能刹时造成一条守旧的步行裙。（Quimby，1999）

　　二十年后，相同的题目仿照存正在。纵然第一次宇宙大战带来了翻天覆地的转移，社会上仍有局限人对独立女性衣着裤子感触担心。即使是那些正在天空中从新界说人类才具极限的女遨游员，正在地面上也不得不效力于带有限定性的性别模范。正如布莱克所言：“这些年青女性正在她们的开创性遨游中所显露出的杰出冒险精神、独立品质和过人勇气，一次又一次地与她们落地后务必速即显露出女性气质（feminine）的央求交错正在一同”（Black，2009：71）。所以，女遨游员们只可不停亲手缝制本身的打扮，将效用需求、片面期望与社会指望清贫地糅合正在一同。

　　来自俄勒冈州的伊迪丝·福尔茨（Edith Foltz）是一位成立了诸众纪录的越野飞在行、导航员和运输遨游员。1937 年，她为一款更始的可转换打扮申请了专利，将这一理念推向了新的高度（图三）。纵然这款打扮首要针对女遨游员，但她也指出，它实用于包含“骑马、徒步游览及相同运动”正在内的众种户外勾当。其特别之处正在于，这款一格式策画由马裤组成，外面遮盖着一条正在腰部固定的贴身裙子。通过拉开裙子两侧的拉链，并将下摆向上提至肩部，然后正在颈部从新扣合，它就可能造成一件宽松的衬衫。这一手脚会映现内里的马裤，福尔茨注明道：

　　本出现越发实用于女遨游员，由于它供给了一种打扮，能让衣着者正在进出飞机以及操作飞机时勾当自正在。同时，本出现还供给了一条外观迷人的裙子，可能所有掩盖内层打扮……从而打制出一款适合正在陌头衣着的衣饰。

　　福尔茨高明地诈欺了她的性别和职业正在媒体及社会上激发的遍及眷注，来推行这项出现。与四十年前的诺布尔打扮相通，它也取得了相当众商议。《盐湖城论坛报》同样将福尔茨的出现称为“三合一”打扮，并称其“仅需数秒即可变换形式，既可作平素陌头妆饰，也可行为运动套装或遨游员服”。这款自后被人们称为“Foltzup”的打扮，正在波特兰的迈耶与弗兰克有限公司（Meier & Frank Ltd）发售，这是宁靖洋西北地域（美邦西北部和加拿大西南部）史书最悠长、声名最显赫的零售连锁店之一。报纸和期刊上整版登载的广告，驱策着购物者“务必前来一睹新款‘Foltzup’套装的风范”，并体认其可转换的魅力：“一套为主动运动而生的陌头打扮，为所欲为，任您抉择！”广告还暗意这款打扮乃至实用于女性不妨从事的更众体育勾当，比如“徒步、垂纶、佃猎或露营”。

　　福尔茨正在百货公司亲身担当模特，出现打扮的各项效用，并解答顾客的疑难。她衣着这套打扮出席百般遨游勾当，向记者们讲述它的故事，乃至正在 1933 年洛杉矶举办的出现家大会上取得了一枚蓝绶带。看起来，她正在商界和空中都逛刃众余。通过可转换策画，这些女性隐隐了打扮种别的边界，“既超过了速率与气力的邦界，也冲破着性别与文明的鸿沟”（Burman，2000：301）。

　　主动勾当不单是正在家中举办体育陶冶。游览的机缘也为中上阶级的女性供给了一种受迎接的抚慰，使她们得以目前解脱令人厌烦的社会牵制。然而，纵使是那些享有更男性化举止自正在的女性，仍然受到打扮限定的困扰，而这些限定更难以解脱。全新的地舆和社会自正在并不老是转化为衣着上的解放，“由于女性正在外举止时，似乎被迫把‘家’带正在身上”（Cresswell，1999）。有些地方对女性身体的限定相对宽松，游览者们所以屡屡感伤，回到英邦后不得不从新遵命更为守旧的习俗。《理性打扮公报》（The Rational Dress Gazette）的一位撰稿人曾评论道：“法邦社会对女性的理性骑行打扮所阐扬出的原谅，与英邦社会的不原谅造成了明确的比拟”。

　　纵然正在新世纪，游览正在中产阶层和工人阶层变得特别普及，但某些挫折却根基上不曾调动。打扮明确地显露了女性游览者所真切感想到的各种张力。它仍然正在认识形式和物质层面上指引着“女性的权柄、职守与限定”，而且“正在决议其作为、使其适宜既有牵制方面，饰演着一种无处不正在、有时乃至堪称阴险奸狡的脚色”（McCrone，1988）。很众女性正在对自正在的企图与不行比例地压正在她们肩上的职守之间苦苦挣扎。伯克特正在论及英邦旅在行、作家兼考古学家格特鲁德·贝尔（Gertrude Bell，1868-1926）时注明道：“她企图被社会接管，她也激烈地必要突破整个可回收作为的边界，这些就造成了一种尴尬的组合。”（Birkett，1989：28）

　　保罗（Paul）、汉诺（Hanno）和弗里茨·罗斯勒（Fritz Rößler）试图治理此中一个困难：那些热衷体育勾当的女性游览时的打扮需求。1909 年，他们正在英邦和法邦为一款“小姐组合式罩衫与运动服”申请了专利（图四）。这些自称为修设商的人寓居正在德邦萨克森州，他们宣传其出现的主题正在于“一款小姐运动服，通过简便的操作即可转换成罩衫”。其一个首要对象是“供给一种既轻易又占用空间小，而且能适宜行程差异阶段衣着的打扮”。

　　他们的出现通过众个彼此衔尾的部件，高明地告终了这些野心勃勃的对象。罗斯勒兄弟注明道：“比如，很众小姐正在从事爬山、滑雪橇和自行车等运动时，会衣着运动灯笼裤，但她们指望正在抵达目标地后能换上裙装。然而，因为这会弥补行李职掌，因此并非老是可能如愿。”他们的出现包罗五个部件——定制夹克、大氅（有袖和无袖）、衬衫、灯笼裤以及可转换的裙子/罩衫——并供给了众种组合形式，以适宜差异的运动项目、社交局面、气候条目以及游览的写意度需求。

　　这条裙子相当意思。它乍看之下是一条普及的及地 A 字裙，但当衣着者解开前襟的纽扣并松开遁匿正在腰带处的袢带时，便会产生转移。将腰带向上提至胸部，让袢带绕过双肩，再将前襟扣正在先前遁匿的衣片上，裙子便会加宽，摇身一造成为一件从胸部遮盖至小腿的“罩衫”。出现者注明说：“裙子高明地修设了纽扣、扣眼、钩子和袢扣，以及按扣，以便适宜其差异的衣着形式。”要害正在于，这些众样的组合形式旨正在告终疾速转换，而且“任何小姐无需他人协助”即可轻松竣事。出现者还特殊夸大了他们这款组合打扮的经济性。

　　诺布尔（Noble）的可转换打扮也具有相同的策画初志。《淑女》杂志曾报道她正在女性游览者中的运用：“这种极为特别的策画构想相等高明，能为乘客省去率领巨额行李的烦杂”（1895：47）。纵然少局限游览者有足够的财力购置众套打扮并雇佣行李搬运工，但很众人并非这样，或者她们更偏向于独立游览。诺布尔和罗斯勒打扮的衣着者可能轻装简行，正在需要时显露出肃肃淑女的外面，同时仍然可能纵情到场她们宠爱的各项体育勾当。

　　这些出现的接缝与针脚之中，还遁匿着更众的巧思。诺布尔打扮中值得一提的是男性化剪裁的行使。“其上衣领口的策画模仿了男士外衣的派头，腰部则采用了伸缩道理，以便正在骑车前倾时供给写意与方便”。这正在当时是一种虽不声张却颇具推翻性的创举。前倾神情首要为男性骑行者所采用，用于高速竞赛。而女性则被央求仍旧直立的坐姿，这既是社会礼节的央求，也受到女式自行车车架构造及其打扮花样的限制。所以，诺布尔的打扮高明地为女性供给了众种形状抉择，使其可能正在民众空间中以差异形式存正在与勾当。

　　环绕体育和公民身份的史书籍写纪录了女性奈何行使百般战略、器械和原料，为本身争取空间，或者更常睹的是，强行进入民众规模。舒尔茨写到众种事势的“身体力行的举止主义”（physical activism），这些举止“不只让女性得以发出本身的声响，并且对政事配合体提出标志性的央求，将集会和权柄等民主技巧，与她们被褫夺完美公民身份这一冲突实际高明地交错正在一同”（Schultz，2010）。纵然众效用和可转换打扮不那么引人醒目——这恰是其策画初志——但它们起码为衣着者供给了一种联思，乃至是一种物理性的实际：以全新形式存正在于世，栖居正在空间之中，以差异的形式勾当，思法那些因守旧性别作为模范而被褫夺或变得难以告终的权柄和不妨性。这些打扮也出现了女性杰出的运动才具，“进一步揭示了谁人曾被用来否决给与她们推举权（enfranchisement）的女性天赋亏弱（female frailty）的神线）。

　　目前尚未觉察罗斯勒的出现走出档案、加入坐蓐并真正穿正在运动女性身上的证据。然而，正如诺布尔的出现正在邦际媒体上所激发的遍及眷注那样，这些策画明显逢迎了那些急于解脱举止自正在牵制的女性的需求。伯克特所说不错，很众维众利亚时期的女性最初是通过写作、绘画和诗歌来构想本身遁离社会、开创全更生活形式的。依靠这些成立性的作为，她们“成立了一个简直的、行为游览者的本身，这使得她们日后可能跨出窗棂，越过花圃的藩篱，去告终本身的梦思”（Birkett，1989）。像这些打扮专利云云的出现，其标准看似轻微，然而，无论它们最终是否被修设和衣着，它们都包含着以众种形式存正在、穿行与体验宇宙的成立性潜力。正如内茨等人（Netz et al.，2019）指引咱们的那样，眷注“那些并非处于聚光灯下，但仍能产生潜正在革新的举止者和规模”同样至合紧张。

　　数据会集全数的出现都高明地行使了遁匿元素，以告终其众效用和可转换的成果。诸如纽扣、扣眼、拉链、绳索、缎带、袢圈、束带、钩扣以及轻微的分外布料宗旨等看似平庸的部件，通过特别的组合形式或正在不寻常的地点举办拼装，便能将一件打扮从一种形式蜕化为另一种形式。塞西尔·哈里森（Cecile Harrison）于 1914 年申请的“合于分体裙或相同打扮的更正”专利便是一个类型样板（图五）。哈里森是一位寓居正在西伦敦哈默史密斯比顿途 20-22 号的女装成衣。她那谦让的专利名称下掩藏着出现的壮志。哈里森注明说，这款打扮“相较于其他裙子具有明显上风”，这源于她“对运动或逛戏的特地适宜性”。她明显深嗜运动，由于她声称策画了一款可能“为跨骑或侧骑马、骑自行车、荡舟、撑篙、爬山、溜冰、打高尔夫球或从事任何体育竞争或体育陶冶供给杰出勾当自正在度”的打扮。它所需的布料并不比同类型的其他分腿（bifurcated）打扮更众，重量也相差无几，且从外观上看并无任何差异。她注明称，这款打扮的新鲜性都藏正在其内部：“它外观完善整洁，与剪裁得体的普及步行裙、平素外出服或室内衣着的裙子极为相通，不会被察觉是一件‘分体’（divided）打扮。”

　　分体裙显示于维众利亚时期，旨正在让女性正在遵命性别模范的同时，可能拥抱更为主动的生存形式。这类打扮花样众样，从灯笼裤到阔腿七分裤举不胜举，但从外面看，它们都能营制出普及裙装的假象。从底子上说，这些策画确保了衣着者确凿凿图谋不会被“察觉”。她可能自正在行走、骑自行车、跨骑马匹、徒步、溜冰，正在举办其他勾当时也广泛更伶俐自正在。她梳妆得主动灵活的身体以及对运动的热情都被遁匿正在青天白日之下。

　　纵然分体裙的上风显而易睹，它的社会评判却是褒贬纷歧。听说，它是英邦打扮变革运动的领甲士物弗洛伦斯·哈伯顿夫人（Lady Florence Harberton）的出现。1883 年，邦度康健协会（National Health Society）举办了一场展览，旨正在出现打扮和家居点缀规模的提高收效，但同时也发出了警卫：“打扮务必做到‘卫生、理性且富裕艺术感’，但除非它能显露出哈伯顿夫人理念的提高之处，不然惧怕连民众的好奇心都无法引发。”他/她们的主张相等了了：“小姐们是不会穿分体裙的”（Western Morning News，1883：2）。

　　纵然很众女性确实会穿分体裙。但衣着被视为男装的打扮也会被看作一种告急的威迫。维众利亚时期的性别脚色受到庄敬的规制，打扮与教化、种族和阶层一道，配合塑制了平素生存的方方面面。身着此类打扮的女性，不只被视为冲入了男性的衣橱，更被以为是正在通过仿制男性来思法合联的权柄、特权和作为行径。如前所述，这些发急心情不断延续到二十世纪。人们忧愁，骑自行车和其他体育运动会成为通往“诸如攻击性、竞赛性、抽烟、喝酒以及对政事题目日益眷注等以往被视为男性化特质的流派”（Constanzo，2002）。

　　希尔德布兰特等人以为，“正在思法、实行或预设一项尚未取得国法机制保证的权柄时，展演公民身份并如公民普通行事，自身就包罗了肯定水平的‘假戏真做，直至凯旋’的维度”（Hildebrandt et al.，2019：5）。所有二十世纪，很众女性都曾试图通过打扮来遁避她们备受牵制的生存，或者起码遁匿她们确凿凿图谋。合于女性拥抱男装及其所附带特权的纪录不堪列举。比如，苏格兰作家、女权主义者及打扮变革家弗洛伦斯·迪克西夫人（Lady Florence Dixie）便思法，进入男性规模对付女性解放（emancipation）至合紧张：“女性，行为女性，可能写作和演讲，但这毫无裨益，除非她们能进入男性的勾当领域，分享他们的时机，进入议会，并声明本身具备统治的才具……让她们乔装梳妆吧！”（Newcastle Weekly Courant，1893：6）。哈伯顿夫人（Lady Harberton）乃至更进一步，倡议女性“该当身着男装，从而通过政策进入下议院”（Pembroke County Guardian，1907：3）。肖普兰正在论说异装史时指出，咱们真正清楚的，往往只是那些式微并被识破的人；固然他/她们“为咱们留下了合于他/她们奈何规避社会限定的遍及纪录……但这不禁引人深思：原形尚有众少人从未被识破？”（Shopland，2021）。与此相同，咱们不妨长远无法真实知道，原形有众少女性曾修制并衣着过那些不那么显眼却具有成立性的运动息闲打扮。假使人们对可转换、众效用和遁匿式策画有更众的清楚，女性体育史的脸庞也许会半斤八两。

　　口袋是另一种充满适用价钱和湮没潜能的物质装配，正在数百年间引发了众数的更始巧思。[15]本数据会集很众出现家都知道到口袋对付主动勾当的女性的紧张性。口袋解放了双手，使她们可能操控自行车、动摇高尔夫球杆、紧握马缰，同时还能率领片面物品。从更具政事意思的层面来看，正在谁人女性本身常被视为他人家产的时期，口袋助助女性具有并保管本身的财物。少许出现家对口袋的用处、地点和容量有着极端简直的章程。哈里森便夸大，应正在裙子的前部或侧面设备“一个或众个具有常例或特地容量的口袋”。这些口袋的尺寸暗意了衣着者长工夫独立举止的不妨性。托马则正在她位于裙子前部的两个口袋上行使了更为湮没的策画，它们高明地遁匿了主题的可转换技巧。一个纽扣和扣眼被差异寻常地设备正在了口袋内部。当它们与后挡布上相应的纽扣/扣眼相衔尾时，便组成了马裤的臀部。打扮内部其余二十个固定装配则最终竣事了向裤装的转换。若非事先知道这些装配的秘密，其确凿用处将永远不为人所知。[16]

　　哈里森的出现中尚有少许值得细心的精妙之处。她提出，她的可转换裙不只实用于小姐，也同样实用于“女仆和儿童”，从而顾及了其他一样被玩忽的社会群体的打扮需求。她还细致描画了两个侧门襟（即臀部的纽扣启齿）的行使，这一策画将腰带分成了两局限。她策画的并非分外的口袋，而是一种便于穿脱的装配。这种特别的衔尾形式使得“后片可能便当地放下，而不会影响到腰部的前片”。哈里森机敏地察觉到女性正在离家外出时，必要颜面且便捷地治理如厕题目。找不到适当的茅厕或无法轻松解衣，曾将女性“牵制”于家中。所以，这一遁匿的效用也可能被视为一种公民“举止”。正如怀斯曼所述：“无论正在民众规模照样个人规模，应用茅厕的资历……都极大地反应了咱们的身体奈何被感知，以及咱们的公民身份奈何被联思”（Wiseman，2019）。

　　本文的中心正在于讨论上世纪之交的女性为了到场百般民众体育勾当而衣着的衣饰。除了举止自正在受到社会政事层面的重重荆棘外，她们还面对着衣橱与勾当需求不相结婚的窘境。守旧的女性打扮难以适宜新兴的勾当形式。与男性可能较为轻松地脱减衣物、购置或改制现有打扮差异，女性不得错误已有衣物举办调动，借用乃至改制男装，或者亲身愿手修制。这些空白，加之女性对以全新形式正在民众空间中存正在与勾当的激烈企图，为针对女性且由女性主导的打扮出现成立了成熟的条目。

　　女性运动与息闲打扮的出现史是一部涌动着成立力的史书。然而，要觉察这些成立力，就要深刻探究，既要进入档案之中，也要进入打扮之内。我聚焦 1890 年至 1940 年间的环球打扮专利档案，讨论了很众专为热爱运动与主动勾当的女性策画的出现奈何高明地行使了可转换、众效用和遁匿式的策画。早期专业或零售规模对此眷注的缺乏，加之民众空间中女性身体所秉承的特别社会政事压力，配合导致了女性的热爱运动与主动勾当的身份认同以一种不同凡响的形式浮现：自下而上，或者如本文案例所述，自内而外。

　　出现家们务必应对诸众困难，这意味着他/她们屡屡将更始高明地遁匿于稠人广众之下。很众策画并不是为了被望睹，而是为了让衣着者可能自助抉择正在何时何地到场那些不妨被社会视为异常的百般勾当，或是为了应对转移的情况或不写意的处境。这些出现可能被视为新到场实习的试验场，也是女性正在谁人时期争取正本无法取得的权柄和应享待遇的一种途径。这些数据揭示了针对主导话语和守旧习俗的、鲜为人知的反抗作为，并声明了女性是社会技巧革新的主动饱励者，而不只仅是其傍观者或消费者。

　　本文不只眷注这些杰出的出现成立，更着眼于以差异形式到场体育和勾当的政事作为自身。纵然很众早期的打扮远非理思，而且正在供给可转换、众效用和遁匿选项方面存正在诸众妥协，但通过助助女性正在往往充满排斥的情况中联思、进入或启迪出属于本身的空间，它们无疑拓展了主动勾当的女性的不妨性。这些成立性的史书，与那些更为主流的、饱吹获胜与铁汉主义的（简单且男性化的）体育叙事造成了明确比拟。这正在肯定水平上注明了为何咱们此日对它们知之甚少。

　　我以为，眷注并铭刻这些鲜为人知的故事，使咱们可能正在其根蒂上不停寻找。咱们可能对那些习认为常的事物提出全新的题目。正如舒尔茨所说，通过“拓宽咱们对体育的认知，咱们也许可能构修起对女性史书更为精密入微的贯通”（Schultz，2010：1135）。假使这些记述可能成为体育历史的一局限，假使人们称赞其特别征，进一步发扬其观点，那么此日的体育与息闲打扮规模也许早已解脱了简单和二元窠臼，变得特别众样、海涵，富裕联思力与成立力。

　　纵然世事故迁，女孩和妇女正在民众局面要显露“运动范儿”并主动勾当，仍然困穷重重。近期的通知揭示，因为众种由来，包含自我认识、性骚扰、设备不称身以及缺乏适当打扮等，她们的体育到场率依旧偏低。对付当今的女孩和妇女而言，塑制“运动型”的身份认同相似与一个世纪前同样具有挑拨性。而这种身份认同中不需要的二元对立，既根深蒂固，又题目重重。这些出现故事解释，她们不应被限定于简单的身份认同，也不必被迫回收那些将她们倾轧正在外的模范性气象。修制和衣着那些供给可转换、众效用或遁匿式选项的打扮，有助于拓宽全数公民对来日不妨性的联思。从新开采这些出现家及其杰出成立的遗产，很不妨为咱们供给一种更富成立性的视角，去思索当今民众空间中主动勾当的身体的无穷潜能。

　　[3] 女性初次列入奥运会是正在 1900 年。纵使到了 2022 年，奥运会尚未告终性别平等。

　　[4] 2021年，挪威女子沙岸手球队正在欧洲沙岸手球锦标赛上因衣着短裤而非比基尼泳裤而被罚款 1500 欧元，以抗议女性运鼓动的性化。英邦残奥会运鼓动奥利维亚·布林(Olivia Breen)正在英邦跳远锦标赛上被警卫她的短裤「太短」且「不适当」。

　　[5] 请参阅比如妇女体育基金会（美邦） 的通知，以及妇女体育与健身基金会（苏格兰）的通知。

　　[6] 本项目标语料库包罗 320000 项专利。 更众讯息请访候项目网站。

　　[8] 并非全数具有成立性的思法都申请了专利，并且专利档案受到阶层、种族、性别和殖民职权相合的影响。

　　[9] 相合女性早期到场运动打扮专利的更众商议，请参睹 Jungnickel（2018）。

　　[11] 美邦、英邦和法邦的打扮史学家也细心到，正在所有十九世纪，男士们「取得了一种正在全数社会阶级都相通的打扮类型，夹克和裤子」（Crane, 2000：26）。

　　[12] 跟着项目标不停，不妨会觉察更众，所以本文反应了正正在举办的考虑的睹识。

　　[15] 正在更大的项目专利数据会集，有赶上 25000 项合于口袋的专利。

　　[16] 所以，很众具有史书意思的女性可转换、众效用和遁匿式运动服不妨依旧不为人知，而且正在博物馆和片面保藏中未取得着重。